Thật buồn thân phận người em gái Việt. Khổ thơ cuối cùng vẽ ra một hiện thực: Em càng rao – tuyết càng rơi, em càng rao, quanh em càng lạnh, để xác thân em vẫn chập chờn mờ đi, ngập chìm trong tuyết trắng bao la xứ người. Trong cơn tuyết trắng sầm sập đổ xuống ấy mà sao em như vẫn mơ?
Toàn bộ tinh thần của trường ca Trần Anh Thái, thông qua hình ảnh con người cá nhân phản tỉnh, vì thế đã khởi cuộc tìm kiếm ý nghĩa cuộc sống trong luồng ánh sáng có nhiều khúc đoạn thăng trầm, nhiều khi nhuốm màu hoang hoải, thâm u của bóng tối. Trên tất cả, nó vẫn là luồng ánh sáng nâng niu qua nỗi khổ đau của “Đôi mắt sáng tiên tri chỉ tay về phía mặt trời đang tan trong làn sương”…
Ngay từ những trang mở đầu, Bước gió truyền kỳ đã khẳng định một ngôn ngữ đậm chất huyền thoại và đồng dao, mà qua đó, nhà thơ dựng dậy một bức tranh sinh động về lịch sử và tâm hồn Việt Nam.
“Bước qua lời nguyền” của Tạ Duy Anh đã làm cái công việc tiễn đưa “hiện thực phê phán” bằng việc khai sinh ra “hiện thực giải thiêng” đã khẳng định mình . Cho đến ” Đất mồ côi” thì “hiện thực giải thiêng” đã bước lên đến đỉnh cao, tức là giải độc vậy.
‘’Ám ảnh chữ”, là tập tiểu luận và phê bình văn học thứ 3 của ông. Trước đó, ông đã từng xuất bản hai cuốn sách cùng thể loại này: “Lý do của hy vọng” (2010) và “Bến văn và những vòng sóng” (2020).
... Bài viết lý giải, phân tích, chứng minh nhờ giàu có tinh thần sử thi, văn học chống Mỹ, nhất là tiểu thuyết có những đóng góp lớn lao cho sự nghiệp cách mạng, xứng đáng được khẳng định, tôn vinh.
Từ những tác phẩm biểu đạt hiện thực di dân, chiến tranh, đến việc thách thức các định kiến văn hóa, tiểu thuyết hình họa Mĩ đã trở thành công cụ thể hiện chính trị ngoại biên và tiếng nói của những cộng đồng thiểu số. Bài viết này sẽ khám phá sự phát triển và những dấu ấn đặc biệt của tiểu thuyết hình họa trong văn học Mĩ, cùng với sự chuyển mình của nó trong bối cảnh chính trị và văn hóa hiện đại.
Hoài Thanh, xét về mặt kích thước, có thể dài rộng hơn Thi nhân Việt Nam, nhưng ở bình diện phẩm tính, Hoài Thanh và Thi nhân Việt Nam là một. Thậm chí, chỉ ở Thi nhân Việt Nam, Hoài Thanh mới thực sự là Hoài Thanh.
Sinh ngày 24.3.1916 (tức ngày 21.2. năm Bính Thìn)
Tại quê ngoại ở xã Phước Lộc, nay là xã Tịnh Sơn, huyện Sơn Tịnh.
Ông lớn lên và sống chủ yếu tại quê nội ở thị trấn Thu Xà, thuộc xã Nghĩa Hòa, huyện Tư Nghĩa, tỉnh Quảng Ngãi. Đó là một thị trấn cổ, có nhiều Hoa kiều đến sinh cơ lập nghiệp. Nhờ giao thông thuận tiện, có sông lớn, gần cửa biển, nên Thu Xà đã từng có thời kỳ rất sầm uất, buôn bán thịnh vượng, nhưng đã dần sa sút từ khi chiến tranh thế giới lần thứ hai nổ ra.
